Nos acercamos en el programa de hoy al país de los mil contrastes. Desde el Océano Índico hasta la cumbre del K2 pasando por el desierto. Hoy conoceremos el norte de la India y principalmente Pakistán por medio de su música más emblemática: el qawwali.

El qawwali es un tipo de música religiosa tradicional sud-asiática originaria de la India islámica, conformada por una fusión de ritmos arábigos e indostaníes que se fueron asentando desde la invasión islámica mogul.

Este tipo de música islámica es básicamente un vehículo para difundir la filosofía central del sufismo, la rama mística y utópica del Islam. En su contexto musical se abarcan características de la ideología e historia sufí que son promovidos con carácter cultural y que remontan a las clases ricas de India y Pakistán.

El qawwali es principalmente un arte religioso musical que dentro de su práctica e impartición religiosa no prohíbe la participación de otras culturas religiosas, como el sijismo y el hinduismo.

Su conformación musical se basa en el sistema del raga indio, en donde se crea una composición tanto moderna o tradicional que abarcan poemas o leyendas compuestos en su origen por grandes poetas sufís. Algunos de los temas abarcan las esferas filosóficas, aunque no se descartan temas románticos y sociales promovidos con un carácter ideológico, y a menudo incluso se recitan metáforas para explicar asuntos metafísicos.

El qawwali es recitado principalmente en hindi, panyabí, urdú, árabe, y árabe abstracto, aunque también es ejecutado en versiones instrumentales. Es bien reconocido por toda la cultura religiosa islámica internacional, siendo también apreciada principalmente por el sijismo, ya que en la composición literal del Gurú Granth Sahib se incluyen ciertos fragmentos, anexos y leyendas elaboradas por propios maestros elementales sufís, tal es el caso de Kabir y Rumi.

Las canciones qawwali surgieron de los qawal (místicos sufíes errantes que cantaban canciones islámicas de devoción). La tradición musical se remonta aproximadamente al siglo XIV. Al principio se realizaba principalmente en lugares santos sufíes en lo que es ahora India y Pakistán, aunque actualmente ha ganado popularidad y se ha difundido por todo el mundo. Los qawal, tanto antiguos como modernos, transmiten sus conocimientos y tradición dentro de la propia familia, transmitiéndose el oficio de qawal de padres a hijos.

El ensamble qawwali puede estar conformado en su estructura tradicional por:

· Uno o más armonios.

· El Dholak que es un tambor pequeño.

· La Tabla, dos tambores apoyados en el piso. Uno de ellos pequeño llamado daia y el otro grande llamado baia.

· Y la Tambura, instrumento de cuerda parecido a la mandolina que produce el bordón, la nota grave.

En la actualidad se rodea así mismo de instrumentos modernos como sintetizadores, baterías y guitarras.

Podemos decir, sin duda ninguna, que el cantautor pakistaní Nusarat Fateh Ali Khan, desde sus orígenes hasta su reciente muerte en Londres en 1997 víctima de una complicación cardiaca, es el que más ha extendido e influenciado con la música qawwali en el mundo. La familia de Nusarat, originaria de Afgaristán, tiene una irrompible tradición de cantar qawwali durante los últimos 600 años. Entre otros títulos honorables, Nusarat era llamado emperador del qawwali. Desde que empezara a grabar con la discográfica de Peter Gabriel, la Real World, colaboró con muchísimos músicos no sufíes en esfuerzos de cruzar las músicas orientales y occidentales.

También grabó bandas sonoras de películas como Natural Born Killers (Asesinos por Naturaleza), Last Temptation of Christ (La última tentación de Cristo junto a Peter Gabriel), Dead Man walking (Pena de muerte) y algunas otras películas de Bollywood.

El acompañamiento clásico y fundamental del qawwali son las palmas. Como el flamenco, el qawwali es una música cantada que da una total preeminencia al vocalista. Al comenzar a cantar, para conseguir la disposición adecuada, el cantante se vale del Alap, forma musical que, entre otras  cosas, puede consistir en modulaciones vocales ascendentes y descendentes. A lo largo de las canciones, largas declamaciones monosilábicas, que guardan una gran similitud con los quejíos flamencos, rasgan la melodía. Las sesiones de canto bien trenzadas van creciendo en intensidad, hasta que el intérprete entra en un poderoso trance que puede llevarle a alcanzar un estado de iluminación espiritual conocido, no como duende pero sí como "fana". El público, a su vez, puede dejarse transportar por una pareja emoción que expresará arrojando monedas a los músicos, en el momento en que los más conmovidos flamencos se partirían la camisa.

De este mestizaje surgió la experiencia del qawwali jondo, dentro del Festival d’Estiu Grec 2003 de Barcelona. En esta experiencia participaron el grupo del cantante pakistaní Faiz Ali Faiz, los cantantes de flamenco Duquende y Miguel Poveda junto al guitarrista Juan Chicuelo.

 Escucha el programa:

  lamardemusicas_qawwali.mp3   29-oct-09