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EL CHAABI (SHA’ABI)

    Chaabi 2 Chaabi significa “popular” en árabe y cada país árabe-musulmán tiene su propia música Chaabi o chaabiya, es decir, su propia música popular.

    Esta música está más cercana a las aspiraciones populares y se desarrolla siempre en las zonas urbanas en oposición a la música clásica y culta religiosa más aceptada oficialmente.

    Según el legado histórico y las poblaciones específicas de cada país, esta música popular tendrá características específicas y diferentes colores regionales.

    Por otro lado, el Chaabi no debe ser confundido con la música folclórica, a pesar de que los artistas de Chaabi se inspiran en la herencia popular de cada país.

    Es en Marruecos, Argelia y Egipto donde este género se ha desarrollado más profusamente:

     

  • La música chaabi es la más popular en Marruecos. Es la que más se escucha por la radio, la que más se graba en los discos que proliferan en tiendas y puestos callejeros, haciéndose oír constantemente en el bullicio de sus calles-mercado.

Es una música alegre y sencilla, muy emparentada con la tradición bereber y la gnaua, música esta que proviene de las antiguas ceremonias de los esclavos guineanos que pasaban por Marruecos rumbo a América, mezclándose todo ello con otros elementos árabes modernos.

Chaabi 6 En general, suelen ser canciones en las que un solista es constantemente respondido por un coro o instrumento, las más de las  veces un violín, que además de frasear insistentemente, puede hacer improvisaciones excitantes; todo ello acompañado con unas percusiones típicas que imprimen un ritmo frenético y el sonido grave y profundo del guimbri o sentir, instrumento de origen sudanés que asemeja un bajo fabricado en tosca madera y piel con tres cuerdas de tripa. Además, no es raro encontrar el sonido del oud, el laúd árabe, y en los últimos años instrumentos más modernos como guitarras eléctricas y sintetizadores.

Tradicionalmente, las canciones de chaabi comienzan con una introducción lenta y exploratoria para llegar a una sección final rápida, llamada leseb.

Podemos decir que los fundadores del chaabi, entre la década de los 50 y los 60, seríanAbdelwahab Doukali y Hamid Zahir que aún siguen siendo dos de los nombres más populares.

Abdelwahab Doukali es una figura ecléctica dentro del mundo artístico marroquí. A lo largo de su trayectoria, ha cantado, ha hecho teatro y cine, ha pintado y ha compuesto música. En el 2001 fue galardonado por el Gobierno Marroquí por su aportación a la cultura, y en especial a la canción, marroquí.

Durante los años 70, disminuyó el ritmo de grupos de chaabi y el sonido se inspiró tanto por la música India y los Beatles como por el pop egipcio. Tres grupos, Nass El-Ghiwane, Jil Jilala y  Lem Chaheb, encabezaron ese momento.Chaabi 1

Posiblemente el más popular fuera Nass El-Ghiwane que comenzó como un grupo de teatro político de vanguardia en Casablanca en 1971. Esta banda de raíces-fusión formada por cinco personas cantaba canciones de trance hipnótico, cargadas de mensaje. El vocalista Boujmia criticó a los poderosos y cantó exaltando a los pobres. Desde su muerte en comienzos de los 80, el cuarteto restante ha continuado con un fuerte sabor de la música Gnawa árabe-africana en su sonido.

Desde los años 80, sin llegar a perder las raíces de la tradición, el chaabi se ha ido poperizando. Los grupos más jóvenes van incorporando a la música nuevos elementos más actuales tanto en sus mensajes que se llenan de temas más amorosos y relaciones entre los jóvenes, así como de instrumentos más eléctricos. Además la televisión y las discográficas lanzan los vídeos y los discos tanto en Marruecos como en Europa donde el reciente disco Casbah de Muluk el Hwa, a pesar de ser un grupo más acústico y tradicional, ha vendido más de 200.000 copias en España.

De esta época, así mismo, podemos destacar el éxito de Nayat Aatabou, una mujer con estilo propio y personales letras de contenido social y feminista; Khaled Benani, Faissal o la Orquestra Jidwan (Jedwane).

 

  • En Argelia el chaabi es uno de los géneros musicales más populares aunque con una música más tradicional que en Marruecos porque la evolución moderna se ha extendido más hacia el Raï, la música popular más escuchada actualmente en Argelia. Uno de los precursores del chaabi argelino, lo podemos encontrar en El Hadj El Anka gran maestro de la canción muerto en 1978 en Argel.

Chaabi 4El chaâbi argelino mezcla instrumentos de la cultura arabo-andalucí con otros provenientes de la música clásica occidental. Así podemos encontrar instrumentos de percusión como la darbuka y la pandereta o tar y los de cuerda como la mandole (una gran mandolina con cuatro cuerdas dobles), el violín y el banjo, sin olvidar el kanun o cítara árabe.

Los violinistas de chaabi siguiendo la tradición árabe-andaluza utilizan siempre su violín verticalmente. Con respecto a la mandole, ha sustituido al oud, el laúd de Oriente. No es raro escuchar también el piano. Sin embargo, ningún instrumento eléctrico es aceptado, excepto a veces los teclados.

Las canciones de chaabi argelino se nutren de la poesía antigua, arropados de vez en cuando de textos originales de temas de actualidad también, siempre con un transfondo sobre el patrimonio, la queja ancestral y la nostalgia del país. CChaabi 3omparte, así mismo, muchos temas con el flamenco: el amor, la pérdida, el exilio, la amistad o la traición. Además es parte de una tradición profundamente conservadora y sus letras a menudo llevan un fuerte mensaje moral. La característica de una típica canción es su tono triste acompañada de la orquesta donde se mezclan momentos de instrumentos de cuerda con otros de percusión.

Aunque al principio el Chaabi en Argelia era un género escandaloso y floreciente detrás de las puertas cerradas de los cafés donde se fumaba cannabis y se bebía alcohol, prohibidos por la religión, poco a poco fue saliendo de ese círculo y para finales de la década de 1950 se había convertido ya en la música popular, usada para bodas y fiestas religiosas.

 

  • Después de la derrota de Egipto por Israel en la guerra de 1967, nuevos sonidos musicales entran a través de El Cairo, sin Chaabi 7embargo, los egipcios jóvenes buscaron maneras diferentes de reafirmarse en su mundo y volvieron la vista hacia la música tradicional conocida en Egipto como Al Jeel. En los barrios de clase obrera, estos temas tradicionales se van convirtiendo en un nuevo sonido temerario al que se le llamó sha’abi. Al contrario que en Argelia, el género se urbaniza y se moderniza, en el mayor de los casos usando los instrumentos occidentales y eléctricos junto a otros más tradicionales.

Los músicos popularizan formas cortas y las líricas de sus canciones se ocupan de temas sociales cotidianos, yendo en paralelo con el desarrollo de la clase obrera, temas de corte sexual e, incluso, temas en contra de lo extranjero. Es frecuente escuchar en las calles o leer en los diarios el gran poder que tiene esta música para incitar a la violencia, las letras vulgares de doble sentido, la poca preparación vocal de los cantantes o la forma inmoral en que se baila.

Desde los años 90, las estrellas jóvenes del sha’abi como Hakim, Khaled Agag, El Asmar, Magdy Talaat de Hassan, y Magdy Shabin llenan las discotecas y los conciertos. El género se llena de sintetizadores y de cajas de ritmos electrónicas. La juventud egipcia con su música se hace notar a través de África del norte. Una generación agitada de adolescentes anuncia su presencia y su franqueza por las nuevas ideas y tendencias del sha’abi.

 Chaabi 8

Escucha el programa:

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